我观此松颜色古，干如虬龙质如土。|如字在第十三个字的诗句-字典翻译

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五大夫松歌为刘博士元阳赋

明 · 于慎行

爵名五大夫，其数不必五。

何知非二松，屑屑为之补。

二松五松俱莫论，秦人已没沙丘魂。

金椎驰道迹如扫，此中惟有松枝存。

我观此松颜色古，干如虬龙质如土。

鸾楼鹤舞几千秋，犹忆当年岩畔雨。

自有此山即有松，百木之长五岳宗。

秋声不断天门路，海气长悬日观峰。

亦不为封荣，亦不因封辱。

兴亡阅尽总无情，何况区区小除目。

济北刘生达者流，题诗旧向松间游。

岁寒岂欲联三友，道远还因寄四愁。

君为博士挂冠早，松号大夫今欲老。

浮名梦幻两茫茫，不须苦作秦松考。

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南阳年少诣阙下，气如雕鹗文如彪。

西南归路平如砥，太行山色青如洗。

转轮在水稻在屋，糠秕如尘米如玉，谁其为之机与轴。

共喜横渠传有弟，久夸坡老学如翁。

诗书教子擢科第，清时莫负花如金。

天生襟度容江海，每开尊、坐客如云。

江草江花春复春，山青水绿原如故。

峭陟穷登眺远时，千峰云外碧如围。

时撷鲜苗烹石铫，朱门肉食不如渠。

江中一叶者谁子，自是性命轻如毛。

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嗟嗟子厚，今也则亡。临绝之音，一何琅琅？遍告诸友，以寄厥子。不鄙谓余，亦托以死。凡今之交，观势厚薄；余岂可保，能承子托？非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕？念子永归，无复来期。设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉，尚飨！

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臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列

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臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列

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臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列

鸡鸣出夹冈，过午入上方。

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既不能挥鲁阳之戈驻白日，又不能跨王乔之鹤升青天。

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清风入我室，明月对我影，外此惟有酒徒诗客可与相周旋。

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方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境

凡物之生，不愿为材；牺尊青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱馽羁；玉佩琼琚，大放厥词。富贵无能，磨灭谁纪？子之自著，表表愈伟。不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。

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吁嗟乎男儿生世剧可怜，生受五欲相熬煎。

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人生百年百无一，身后之名纵辉赫，何与冢中之枯骨。

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王谢俱尘土，●上亦荒凉。

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万事不如杯在手，急宜醵钱日沽酒，此外区区复何有。

明年服丹径仙去，洞庭月冷吹横玉。

嗟我已过三万日，余年有几自应知。

进修贵及时，游衍与出王。

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胡刘二叶俱壮士，鲍子沈生方少年。

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维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵：

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臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列

明年服丹径仙去，洞庭月冷吹横玉。

明年服丹径仙去，洞庭月冷吹横玉。

图书待尔传无极，风月于吾觉有神。

嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如梦一觉；其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉，岂足追惟。

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