得道阳
金 · 王哲
正月寒威渐渐回。
灵花九叶向东开。
玉液流时专益气,宝芝采处物生*。
养就重阳现两脸,蟠桃嫩脸笑琼钗。
七魄三尸随腊去,五方九转逐春
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道契希夷恍惚,辩正其中有物。
虽偈偈均约素兮能不汨乎物迁,岂好修以矫行兮余疑信之未分。
目击心会兮奚托于言,将忘物我兮内适以真。
翁真矍铄人中瑞,世羡希夷物外身。
摄提首纪月惟寅,一岁甄陶物两春。
微吟暗触天机骇,雅道因随物象生。
无何道穷天水归,海南运去物亦改。
茯苓人本自松根得,名因象物彰。
文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇
竹风松月牢于锁,关闭人心物外情。