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凭栏自适还自问,识得分明者是谁。
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讨源书屋秋晓 其四

未知 · 未知

玉露金风一写之,分明秋景乃如斯。

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神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

谈生之为《崔山君传》,称鹤言,岂不怪哉!然吾观于人,其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣,将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?昔之圣者,其首有若牛者,其形有若蛇者,其喙有若鸟者,其貌有若蒙其者。

今夫曹公、孙权、刘备,此三人,皆知以其才相取,而未知以不才取人也。世之言者曰:孙不如曹,而刘不如孙。刘备唯智短而勇不足,故有所不若于二人者,而不知因其所不足以求胜,则亦已惑矣。盖刘备之才,近似于高祖,而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者,其道有三焉耳:先据势胜之地,以示天下之形;广收信、越出奇之将,以自辅其所不逮;有果锐刚猛之气而不用,以深折项籍猖狂之势。此三事者,三国之君,其才皆无有能行

欠呵千年橘中棋,华阴堕驴为谁。

我今问花并问春,司花司春何人。

戒之慎之,出乎尔者,反乎尔也。

知之者石火星流未急,不知龙骥步骤曾宽。

望见松林笑满腮,香厨岂为僧开。

随其机上者上之,任其器下下之。

天台山里五百牛,跳出颠狂一头。

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