通变冈极非内外，太虚体，廓元初，气艳浮。|虚字在第九个字的诗句-字典翻译

通变冈极非内外，太虚体，廓元初，气艳浮。

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江梅引·无明咬断契真修

元 · 王吉昌

无明咬断契真修。

度春秋。

志清幽。

江月光飞，冰彩耀神州。

万劫云收明祖意，胥毛剔，齐偕万事休。

混融性命妙机投。

两绸缪。

恣神游。

湛湛真空，天地彀难收。

通变冈极非内外，太虚体，廓元初，气艳浮。

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是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

赫曦日夕真奇绝，最好中秋看明月。

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

积雪何处高，蜀山最崷崒。

夫唯不可识。

竦身飞上第一峰，不觉清寒近天阙。

伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有

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善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

自伐者无功，自矜者不长。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

竦身飞上第一峰，不觉清寒近天阙。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。

曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

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知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

物或恶之，故有道者不处也。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。

自伐者无功，自矜者不长。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

如此湖山，忍教人更说。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

赫曦日夕真奇绝，最好中秋看明月。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

当时何限俊侣，甚花天月地，人被云隔。

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善者不辩，辩者不善。

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