题它山善政侯祠兼简鄞令
未知 · 未知
呜呼王封君,心事鬼出没。
驱山截长江,化作云水窟。
旱火六月天,万栋挂龙骨。
萧条一祠宇,像设何彷佛。
破屋夜见星,漏雨湿衫笏。
杯酒谢车篝,兹事恐亦忽。
我闻古先王,报施必称物。
矧今崇佛宫,民力殆欲屈。
岂无制作手,一为起荒茀。
李侯仁贤资,抚字良矻矻。
可但清似水,方看健如鹘。
沈迹千载后,行且见披拂。
阴功世易忘,远虑俗从拂。
勉哉君毋迟,斯民久已郁。
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瑶池宴罢王母还,九芝飞入三仙山。
一字不轻王达善,忽看唾玉落钩银。
新来未赐王春历,三尽尧阶自有蓂。
为报兰亭王逸少,且无今日管弦声。
何如近在王畿内,庆典珍符萃一时。
前时绝喜王官谷,此去聊堪阿里街。
好在风流王谢宅,扁舟来往未应疏。
幕下清谈王太尉,门前白马褚司空。
故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,曰:“爵位不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则民不畏”,举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九
尚有选材王事在,夜深来此校文章。