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清江在何处,限以龙王大孤彭浪之险阻,鄱阳彭蠡淮海之波涛。
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兄长舟次会稽以十月九日发书清江亲故以此日遣使仍以十一月十二日同到去岁会稽书清江人亦同日到尝有诗记其事

宋 · 孔平仲

清江在何处,限以龙王大孤彭浪之险阻,鄱阳彭蠡淮海波涛。

会稽在何处,钱塘江边风浪恶,金山寺下鼋鼍骄。

大冬雪霜道路塞,饥年往往多盗贼。

如何两处发书日月同,至此亦不差顷刻。

开缄读讫更反复,两处久不通消息。

丁宁劳问若相见,满堂欢喜动颜色。

枝间鹊噪今几日,总报平安岂非吉。

年年岁晏享异味,牛狸黄雀并金橘。

从容进仆问乡闾,归心倏起成萧瑟。

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士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者也。

士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似

悠悠然其心也,云与上云与下,飘飘然其身也,江之南江北。

如来藏有大经卷,无古无今无成坏,卷这可纳一毫端,舒弥纶於法界。

上正之器根密密而难言,中当之器要了了而幽玄,下偏器见明明而满天。

吾曹须劝苦不闲,直当为画迢迢一溪之绿水,落落湖上烟鬟。

徘徊水竹间,怅然久之,因谱白石自制调,以寄前度刘郎怀云

方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶妇者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。

昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:「是隐君之赐也。」晏子曰:「自臣贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者,三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级,而言有次也;先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:「亲亲而仁民,仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义,贤于

予意其因以寓墨池模仿之妙,而未必徒以诧记事备言述。

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