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如来藏有大经卷,无古无今无成坏,卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界。
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上后溪刘阁学

宋 · 程公许

如来藏有大经卷,无古无今无成坏,卷这可纳一毫端,舒弥纶於法界。

众生与佛同受持,谓有定法便虚假。

祗园食饱洗钵坐,何曾有意一场话。

空生强起鉴太虚,立字安名为般若。

三十二相不可著,况有卵胎并湿化。

要知人与法俱空,何须到岸筏方舍。

双林大士更周庶,来对萧翁间拍报。

于今唱颂四十九,同此经传四天下。

稽首后溪老尊宿,第一义谛最深解。

以宿誓愿悲济心,具坚固力清净戒。

父子孙曾一道场,良窳精粗大炉冶。

彩衣堂上春融融,后先十日{奭斗}寿斝。

耆龄天为开九帙,后学心知宗大雅。

吾亲千里勤劬,授我轴书字端楷。

金银绚烂满云蓝,是不诳语真语者。

鬼神秘护知几年,持以寿翁翁勿诧。

愿翁觉性日圆明,愿翁眉寿备纯虾。

如金刚体不可坏,以大方便福朝野。

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上正之器根密密而难言,中当之器要了了而幽玄,下偏器见明明而满天。

吾曹须劝苦不闲,直当为画迢迢一溪之绿水,落落湖上烟鬟。

徘徊水竹间,怅然久之,因谱白石自制调,以寄前度刘郎怀云

方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶妇者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。

昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:「是隐君之赐也。」晏子曰:「自臣贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者,三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级,而言有次也;先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:「亲亲而仁民,仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义,贤于

予意其因以寓墨池模仿之妙,而未必徒以诧记事备言述。

【滚绣球】银台上吹灭了灯,金杯中漾撒了酒,都藏在绣帏后,我奉玉帝敕旨亲勾。你大胆休,吃剑头,都是你不君子的乔竹,太湖石那些儿玲珑剔透温柔。颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流,自搅这一场闲愁。

方其作元舅之碑以伸天子之孝,拒佞倖之请而杜亵取门。

吏能精密,里行婣恤,则不如兄元明,而无元明忧疑万事敝。

使之为山泽之癯,抱是道以自娱,闻清风而兴起,望膏泽沾濡,肤寸所形,秕糠金朱,岂不毅然大丈夫。

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