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丁卯七月既望,余偕同志放舟邀凉于三汇之交,远修太白采石、坡仙赤壁数百年故事,游兴甚逸。
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齐天乐·清溪数点芙蓉雨

宋 · 周密

丁卯七月既望,余偕同志放舟邀凉于三汇之交,远修太白采石、坡仙赤壁数百年事,游兴甚逸。

余尝赋诗三百言以纪清适。

坐客和篇交属,意殊快也。

越明年秋,复寻前盟于白荷凉月间。

风露浩然,毛发森爽,遂命苍头奴横小笛于舵尾,作悠扬杳渺之声,使人真有乘杳飞举想也。

举白尽醉,继以浩歌。

清溪数点芙蓉雨,苹飙泛凉吟艗。

洗玉空明,浮珠沆瀣,人静籁沉波息。

仙潢咫尺。

想翠宇琼楼,有人相忆。

天上人间,未知今夕是何夕。

此生此夜此景,自仙翁去后,清致谁识?散发吟商,簪花弄水,谁伴凉宵横笛?流年暗惜。

怕一夕西风,井梧吹碧。

底事闲愁,醉歌浮大白。

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云深不见南来羽,水远难寻北去鱼,两年不寄半行书。危楼目断,云山无数,望天涯人何处?

箫箫鞍马秋云冷,一带西山锦画屏,功名两字几飘零。东篱满酒,渊明归去,乐醄醄园三径。

引壶觞何处倘佯?南浦离情,西子秾妆。远岫螺青,平坡鸭绿,嫩柳鹅黄。有倦容思量乡,不吟诗辜负韶光。玉手相将,脆管悠扬,醉墨淋浪。

【倘秀才】睡时节把扁舟来缆住,觉来也又流在芦花浅处,荡荡悠悠无所拘。市朝远,人疏,有樵夫做伴侣。

欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故

凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于己然之后,是法之所用易见,而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石,行此之令,信如四时,据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉?然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也。孔于曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者非

盖明者远见于未萌,而知者避危于无形,祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。鄙谚曰:“家累千金,坐不垂堂。”此言虽小,可以喻大。臣愿陛下留意幸察。

闻已度伊洛,近在万岁亭。岂即事有渐,将顺王命乎?盖君子谓:“伯夷隘,柳下惠不恭。”传曰:“不夷不惠,可否之间。”盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也。自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士终无时矣。

居闲僻处,日知进道而已,此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,略道也。

夫人之所谓动者,以昔物不至今,故曰动而非静;我之所谓静者,亦以昔物不至今,曰静而非动。动而非静,以其不来;静而非动,以其不去。然则所造未尝异,所见未尝同。逆之所谓塞,顺之所谓通。苟得其道,复何滞哉?

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