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范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。
下面是字典翻译小编为大家整理的之在第二十四个字的诗句是范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施

义田记

宋 · 钱公辅

范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施

方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶妇者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。

初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛,子无以为丧,唯以施贫活族之义,遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:「是隐君之赐也。」晏子曰:「自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者,三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级,而言有次也;先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:「亲亲而仁民,仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义,贤于平仲,其规模远举又疑过之。

呜呼!世之都三公位,享万锺禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其门而入者,岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿,为大夫,为士,廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠者,又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后必有史官书之者,予可无录也。独高其义,因以遗于世云。

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呜呼!世之都三公位,享万锺禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其门而入者,岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿,为大夫,为士,廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠者,又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后必有史官书者,予可无录也。独高其义,因以遗于世云。

则片言只字之落人间者,世固待之以褚颜之节,而岂复侪于芝繇之伦。

后二百年珂得而藏其真,是盖不特宝其书而楷模其纵笔妙思,又将因其字而彷佛其绝世之清尘也。

斟酌世故,铨品人物,则不如其弟知命,而无知命强项好胜累。

顾欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,而不容有一辙殊,兹其所以偾于康庄之衢。

予陋且蔽,尝窍叹喟,谓必见其夫与境契,而后可以处绝尘地。

既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾在体也。

士患不能,不患不知,百世俟圣,乃今见之,予将以之为行己师。

夫物之奇者,弃没于幽远则可惜,置之耳目则爱者不免取而去。

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