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既得斯泉于山谷之间,乃日与滁人仰而望山,俯而听泉。
下面是字典翻译小编为大家整理的而在第二十个字的诗句是既得斯泉于山谷之间,乃日与滁人仰而望山,俯听泉。

丰乐亭记

宋 · 欧阳修

修既治滁之明年,夏,始饮滁水而甘。

问诸滁人,得于州南百步之远。

其上则丰山,耸然而特立;下则幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。

俯仰左右,顾而乐之。

于是疏泉凿石,辟地以为亭,而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际,用武之地也。

昔太祖皇帝,尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外,遂以平滁。

修尝考其山川,按其图记,升高以望清流之关,欲求辉、凤就擒之所。

而故老皆无在也,盖天下之平久矣。

自唐失其政,海内分裂,豪杰并起而争,所在为敌国者,何可胜数?及宋受天命,圣人出而四海一。

向之凭恃险阻,铲削消磨,百年之间,漠然徒见山高而水清。

欲问其事,而遗老尽矣!

今滁介江淮之间,舟车商贾、四方宾客之所不至,民生不见外事,而安于畎亩衣食,以乐生送死。

而孰知上之功德,休养生息,涵煦于百年之深也。

修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。

既得斯泉于山谷之间,乃日与滁人仰而望山,俯听泉。

掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。

又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也。

因为本其山川,道其风俗之美,使民知所以安此丰年之乐者,幸生无事之时也。

夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。

遂书以名其亭焉。

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呜呼曼卿!生而为英,死而为灵。其同乎万物生死,复归于无物者,暂聚之形;不与万物共尽,而卓然其不配者,后世之名。此自古圣贤,莫不皆然,而著在简册者,昭如日星。

能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信亲之。

故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。

然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。

感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远,登高台写忧。

嘉青鸟之辰,迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟,芳蕙华兰靡。乃掩白蘋,藉绿芷。酒既醉,乐未已。

此魔跋扈真强梁,汗流卢扁走且僵,眼乱孙陶惊跄。

我谓水之流兮,始分而终合,夫岂山之峙兮,愈歧愈弱。

既归不百步,得乐府行香子一阕,醉立斜阳浩歌去秋霁遥岑。

夫秦之所以与诸侯争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏之郊;诸侯之所与秦争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,在韩、魏之野。

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