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因为本其山川,道其风俗之美,使民知所以安此丰年之乐者,幸生无事之时也。
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丰乐亭记

宋 · 欧阳修

修既治滁之明年,夏,始饮滁水而甘。

问诸滁人,得于州南百步之远。

其上则丰山,耸然而特立;下则幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。

俯仰左右,顾而乐之。

于是疏泉凿石,辟地以为亭,而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际,用武之地也。

昔太祖皇帝,尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外,遂以平滁。

修尝考其山川,按其图记,升高以望清流之关,欲求辉、凤就擒之所。

而故老皆无在也,盖天下之平久矣。

自唐失其政,海内分裂,豪杰并起而争,所在为敌国者,何可胜数?及宋受天命,圣人出而四海一。

向之凭恃险阻,铲削消磨,百年之间,漠然徒见山高而水清。

欲问其事,而遗老尽矣!

今滁介江淮之间,舟车商贾、四方宾客之所不至,民生不见外事,而安于畎亩衣食,以乐生送死。

而孰知上之功德,休养生息,涵煦于百年之深也。

修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。

既得斯泉于山谷之间,乃日与滁人仰而望山,俯而听泉。

掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。

又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也。

因为本其山川,道其风俗之美,使民知所以安此丰年之乐,幸生无事之时也。

夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。

遂书以名其亭焉。

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归而对,出而弃,十寒而一暴,久暌而暂慰,则亦何足以得二之味。

老胡不识金木水火土,但见昊天森列众光怪,大者如缶,小如杯。

然余家有三鉴,又见他家所藏,皆是一样,文画铭字无纤异,形制甚古。

世人漫作复姤二卦看,缘何得见梅花初月之景象与夫隐之天真。

文公死,诸侯不敢叛晋,晋袭文公之余威,得为诸侯之盟主百有余年。

先顾!先顾!蹇人上天天有路,天门沉沉生紫雾,愚者不悟智悟。

我想那老贼一生得意没弄好脸,他自从大破刘表就喜〔角〕了脂。

仆始生六七月时,乳母抱弄于书屏下,有指“之”字、“无”字示仆,仆口未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差。则知仆宿习之缘,已在文字中矣。及五六岁,便学为诗。九岁谙识声韵。十五六,始知有进士,苦节读书。二十已来,昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣。以至于口舌成疮,手肘成胝。既壮而肤革不丰盈,未老而齿发早衰白;瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者,动以万数,盖以苦学力文之所致,又自悲。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗,众宾欢也。

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