可嗟凡草木，粪壤自青红。|粪字在第六个字的诗句-字典翻译

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可嗟凡草木，粪壤自青红。

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和圣俞

宋 · 欧阳修

有芸黄其华，在彼众草中。

清香濯晓露，秀色摇春风。

幸依华堂阴，一顾曾不蒙。

大雅彼君子，偶来从学宫。

文章高一世，论议伏群公。

多识由博学，新篇匪雕虫。

唱酬烂众作，光辉发幽丛。

在物苟有用，得时宁久穷。

可嗟凡草木，粪壤自青红。

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更多关于粪在第六个字的诗句：

明珠白璧等粪壤，玉环翠袖皆虫蛆。

呜呼古人已粪土，独觉志士甘渔樵。

丈夫苟得时，粪土成拱璧。

尘埃争受洗，粪壤叨蒙荣。

短簪只堪除粪壤，新萌会看伏牛羊。

回视形骸同粪土，能将神气返空虚。

外物区区均粪土，祝君爱取不赀身。

淤泥生莲花，粪壤出菌芝。

莫将苏合比粪土，隔帘不是催花雨。

脱屣不妨眠粪屋，流澌争看浴冰川。

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第三案上数卷书，留与添丁作生涯。

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非

士子甘旨阙，不知道里寒。

凛凛风声千载高，何必华构与巨厦。

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远风云，高鼎锅。

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云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。

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或锄云种玉，或引水灌蔬。

心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

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弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非

杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。门人不获所命。

或寻肘后经，或炼鼎内砂。

或弹琴击壤，或乘桴泛槎。

或开笼放白鹤，或洗耳听鸣蛙。

第三案上数卷书，留与添丁作生涯。

圣代多才俊，陆生何考槃。

心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”

都俞吁咈总徒劳，不如抱道随缘过。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

山，空自愁；河，空自流。

醒时诗酒醉时歌，兴来几句渔樵话。

或寻梅访竹，或赏雪观花。

汉阳颇宁静，岘首试考槃。

弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非

凛凛风声千载高，何必华构与巨厦。

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

或溪边弄明月，或洞口拨丹霞。

汉阳颇宁静，岘首试考槃。

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

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