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然则操觚刻椠,片言幅纸,其知所以行己也必矣,以字达识,以识行字,举一知二,兹帖这所以可贵。
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蒋观文钱塘天府二帖赞

宋 · 岳珂

尺瑜瑕,工所不弃。

如公平生,抑有清议。

虽翰墨之仅存,亦世俗之共毖。

予独区区于别白,是亦或出于有意。

昔邹忠公以言得罪,士皆缩颈以避去。

公乃折简以自丽,由是而去,盖已无怼。

然则操觚刻椠,片言幅纸,其知所以行己也必矣,以字达识,以识行字,举一二,兹帖这所以可贵。

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凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。

良友曾题,佳人所为。袅袅婷婷,姿姿媚媚。体态温柔,心肠老实。件件习,事事。妙舞偏宜,清歌更美。

往常时秉笏立丹墀,如今把菊向东离;往常时俯仰承极贵,如今逍遥谒故;往常时狂痴,险犯着笞杖徒流罪;如今便宜,课会风花雪月题。

伯牙,韵雅,自与松风话。高山流水淡生涯,心与琴俱化。欲铸钟期,黄金无价,音人既寡。尽他,爨下,煮了仙鹤罢。

渊明情况。敷扬就叔度文章,兰雪纷纷散幽香。水云秋淡荡,风雨夜淋浪,问

怕见春归,枝上柳绵飞。静掩香闺,帘外晓莺啼。恨天涯锦字稀,梦才郎翠被。宽尽衣,一搦腰肢细。痴,暗暗的添憔悴。

何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

余叹花之开谢,自有其时,其气机各适其所自然,原与人世无涉,不以人之不知而为盛衰也。

【石榴花】疑怪翠楼人用锦重围,不听得月殿乐声齐。往常恐东风吹与外人,怎想这里泄漏天机?知他那埚儿醉倒唐皇帝?空有聚温泉一派香池,又无落花轻泛波纹细,怎生误走到武陵溪?

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