九效 其四 强弱
宋 · 葛立方
坚木兮不可为圈,鍊铁兮不可为钩。
圈不成兮何箕之得,钩不成兮何鱼之求。
委吴以筦籥兮复越,事狄以皮币兮兴周。
故曰拯乱兮不如图治,锐进兮不如观势。
以弱为强兮以予为取,边廷无犬吠兮息旗与鼓。
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云不以朝脯而异赏,士不以前后而异求。
持杯收水水已覆,徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相,南山如天不可上。
当此时也如耄如倪,饥不索饭盌,渴不求茗杯。
奈何我已狂迷,怎肯干休,情深后、不免求告。
鸡鸣嘐嘐兮台怀忧,兄弟表里兮台心求。
似道兮日损,缩于一晦弦兮,万斯年而求伸。
楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。
向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?
而恒以幼孤羸馁为惧,恤恤焉游诸侯求给乎是,是固所以有乎内者也。
陛下之误多矣,大端在修醮。修醮所以求长生也。自古圣贤止说修身立命,止说顺受其正。盖天地赋予于人而为性命者,此尽之矣。尧、舜、禹、汤、文、武之君,圣之盛也,未能久世不终。下之,亦未见方外士自汉、唐、宋存至今日。使陛下得以访其术者陶仲文,陛下以师呼之,仲文则既死矣。仲文尚不能长生,而陛下独何求之?至谓天赐仙桃药丸,怪妄尤甚。伏羲氏王天下,龙马出河,因则其文以画八卦。禹治水时,神龟负文而列其背,因而第之