把臂青衫应湿遍，岂堪重听伯劳歌。|听字在第十一个字的诗句-字典翻译

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把臂青衫应湿遍，岂堪重听伯劳歌。

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送同年胡湛宇浔阳视榷便道省觐

明 · 王禹声

匡庐万丈郁嵯峨，彭蠡春深旅雁过。

此去綵衣翩昼锦，遥看紫气映鸣珂。

烟波隐见渔舟晚，帆影参差估客多。

把臂青衫应湿遍，岂堪重听伯劳歌。

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建业风声到最先，路谣亲听野人传。

正虑舟行流未滑，枕前快听泻檐声。

儿童不敢求见面，卓荦但听驰英声。

欲问天钧谁主宰，十年不听太平谣。

科斗未生休纵乐，吴侬倾听且防渠。

荐枕恰疑巫峡梦，举杯忽听阳关曲。

自别青山归未得，羡君长听石泉声。

云压低檐雨未收，隔林犹听叫钩辀。

长舒两脚就枕簟，一觉已听清晨笳。

侍从有班无籍去，花边空听太平歌。

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故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

平铺清池满，皎皎自明澈。

太守燕已还，青嶂空嵲嵲。

笛里关山清夜怨，镜中楼阁美人居。

酌水自献酬，箕踞无礼节。

发源虽甚微，来意不可折。

行李逾南极，旬时到旧乡。

南山闭户绝风尘，旧业依依少四邻。

故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

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湘水传呼新刺史，霸陵改观旧将军。

宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

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区区游泉人，常值午日烈。

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荆门西行一百里，玉泉之境天下闻。

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衣食旋营犹可过，赋输长急不堪闻。

亚夫重过柳营门，路指岷峨隔暮云。

宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

千寻佛火出层云，面对西山正夕曛。

宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。

如此数州谁会得，杀民将尽更邀勋。

千寻佛火出层云，面对西山正夕曛。

直是乘槎度银汉，都看白露下前除。

故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

平生孤节人难到，自此一番名愈闻。

如此数州谁会得，杀民将尽更邀勋。

蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。

故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

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