几人称避世，羡尔独弥天。|羡字在第六个字的诗句-字典翻译

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送介上人别

清 · 德元

几人称避世，羡尔独弥天。

漫拟青莲作，还参黄檗禅。

鹤迎过岭锡，龙护渡江船。

他日蜚声在，新诗次第传。

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琵琶阮咸休羡渠，相知岂须频曳裾。

茆山明月上，羡杀葛仙翁。

竟隐谅未能，羡彼高楼雀。

从来知世路，羡杀白鸥閒。

茅山有仙洞，羡尔再经过。

怜予才袜线，羡子器梁楹。

随家丰俭，不羡五侯鲭，软煮肉，熟炊粳，适意为甘旨。

人间行路难，羡此丹青迹。

玉盌坐邀阳羡月，金盘驰送洛城霞。

此路足滩声，羡君多水宿。

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五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

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《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

其在道也，曰余食赘行。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

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如此湖山，忍教人更说。

积雪何处高，蜀山最崷崒。

知者不博，博者不知。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

赫曦日夕真奇绝，最好中秋看明月。

荷风送香气，竹露滴清响。

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故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。

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故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

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故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

却载苍烟，更招白鹭，一醉修江又别。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？

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