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天生贤圣岂偶然,扶植纲常在删述。
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谒鹅湖文宗书院内塑朱晦翁吕东莱二陆先生旧院惟存遗址院傍有鹅湖寺甚伟

明 · 王缜

周室东迁孔子生,宋家南渡朱子出。

天生贤圣岂偶然,扶植纲常在删

鹅湖书院傍铅山,二陆东莱皆特立。

晦翁大会鹅湖前,至今议论昭奎壁。

义利堂堂判两途,毫釐之差分舜蹠。

德性工夫归执中,学问兼该务精一。

初若夷尹各一家,卒宗博约共亲密。

所以有宗崇儒流,日以文宗表其额。

我昔闻名深慕之,平生愿游今始获。

徘徊荒址认残碑,惟见鹅湖寺门辟。

始知异教善惑人,斯道寥寥成叹息。

安得佛老尽销除,世宗孔氏无回忒。

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其余东麟西爪互显露,太尉沛相叙文清明。

宝生蜀东六十年,蜀势关吴妙陈

四海文章见师表,累代风流推继

城楼宫背草堂幽,先尔持书具称

昨夜懵腾意超忽,寐时得语醒时

翰墨风流异代情,明廷故实村氓

时邀社酒问农桑,或向古人寻著

慰喻绸缪文采丽,字字琅玕金薤,往事、时乎难再。

雕鞍一鞴试骑看,驯若驽骀非所

盖昔者圣人之扶人极、忧后世而六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹

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