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和曹子方呈邓张晁蔡

宋 · 余干

可畏日轮如赤釜，赖有群仙司下土。

稍从寥廓涌浓云，旋向尘埃洒甘雨。

松萝既女更施泽，山木欲童俄得乳。

马牛暂息要途劳，鱼鳖顿舒炎海苦。

野鹳那虚屋上鸣，穴狸不缪山中语。

清风岂假白羽摇，轻汗宁沾翠绡舞。

已怜爽气满襟袖，更喜馀霞照庭户。

后朝便足阅英才，为指帡幪设千俎。

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莫愁客至将何待，困有眠床饥有俎。

儿童错认眉间喜，疑有珠犀满箧中。

繁华销歇世代远，惟有漳水流无穷。

上阳密露春如海，祗有东家蝴蝶飞。

嗟余独抱寒苦调，只有豪吟差可拟。

长叹或垂涕，平反知有令。

白云东南相荡浮，中有隐者之飞楼。

从来仙种皆忘物，自有怜香护宝胎。

似闻橘生奴，渐见桐有孙。

明时莫作逃尧计，忽有弓旌底处寻。

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《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。

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《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。

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圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多。

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五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

其在道也，曰余食赘行。

相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。

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《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。

《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

海东极孤绝，目送断鸿一。

却载苍烟，更招白鹭，一醉修江又别。

积雪何处高，蜀山最崷崒。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

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曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

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