1、非无成吉思汗,而何以蒙古几不保残喘?呜呼噫嘻!吾知其由:国也者,积民而成。
2、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。荀子
3、道也者，不可须臾离也。
4、然野语有之曰,众人重利,廉土重名,贤人尚志,圣人贵精,故素也者,谓其无所与杂也,纯也者,谓其不亏其神也,能体纯素,谓之真人。
5、真也者,切实不浮,感人心脾之谓也。
6、医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。吴瑭
7、喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。李宗吾
8、道也者,不可须臾离也,可离则非道也。
9、贞节的妇人往往骄傲不逊,一若她们是自恃贞节也者.
10、教也者，长善而救其失者也。
11、骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。
12、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。
13、非无成吉思汗,而何以蒙古几不保残喘?呜呼噫嘻!吾知其由:国也者,积民而成。
14、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者所受于天也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可以漫以污也，亦犹此也。吕不韦
15、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
16、其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希?则其旦昼之所为,有梏亡之矣。
17、骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。
18、天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。
19、故书也者，心学也；写字者，写志也。
20、神也者万物之始，万事之纪也。尸佼
21、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
22、故书也者，心学也；写字者，写志也。
23、然野语有之曰,众人重利,廉土重名,贤人尚志,圣人贵精,故素也者,谓其无所与杂也,纯也者,谓其不亏其神也,能体纯素,谓之真人。
24、喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢
25、师也者，教之以事而喻诸德也。
27、以我的农民出身观之,“公子”也者,无非是系出名门、纨袴膏粱、养尊处优,好玩、会玩,间或也会玩出点名堂,如此而已。
28、夫人而诚一诺千金，更无食言也者。
29、乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而作壁上观之鸣。
30、知生也者，不以害生，养生之谓也。
31、知生也者，不以害生，养生之谓也。
32、道也者，不可须臾离也，可离非道也。
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