基本解释
拼音：dà é sì
大峨寺简介
峨眉山大峨寺紧挨圣水阁之后，遥不及百步。因寺前原有一巨石横卧，唐代著名道学家吕岩题“大峨”二字，为后来寺名之依据。唐大历年间(约公元772年)太常博士仲子陵曾结庐于此，勤于耕读，并写出了《幽兰赋》，该地因而名声大噪。
大峨寺始建于明初，万历年间称福寿庵，清初重建后名大峨庵。康熙中期峨边参将李桢捐资扩建，变庵为寺。乾隆之际又扩建，数重殿宇，气势恢弘。康熙帝曾赐有“洗钵泉初暖，焚香晚更清”联，为寺中之宝。清光绪年间圆明和尚又扩建殿宇数重，楼阁廊庑，崇宏无匹。寺周有许多文人墨客题刻，后面原有三石，其一石名“棋盘石”，传为医药家孙思邈与白水寺高僧茂真在此对弈，“中和”二字由明代诗人高光题，意出《礼记?中康》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，此意高度慨括了儒家中庸思想的主要内涵。
民国29年(公元1940年)普智上人云游归来，率徒行愿，振兴寺院，时属大峨寺下院。寺院前有一塔，传为隋代智者大师衣钵塔。殿前有清澈泉水从石下流出，泉旁巨石上有“大峨”二字，相传为吕洞宾所书，“福寿”二字传为陈抟所书，“神水”二字是明代洪武年间佥都御使张景贤所书。另有“神水通楚”、“云外流春”、“灵陵太妙之天”等碑刻甚多。
临济宗第三十一世破山禅师(1597～1666)曾经在此传法。
寺后原有一株古松，虬枝龙鳞，高十余丈，每晚有天鹅飞来，夜宿古松枝上。古松今已不存。
距寺不远，有两名石，一名“歌凤台”，为春秋时楚狂陆通夫妇结庐隐居处。一名“升仙石”，为后汉高士瞿君武，在峨眉山中得道后，在此石飞升而去。
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