1、子贡在孔门十哲中以言语闻名,利口巧辞,善于雄辩,且很有才干,办事通达,在孔子周游列国“陈蔡绝粮”的时候,是他走到楚国,让楚昭王派人来接孔子。
2、子贡曰:必不得已而去之,于斯三者何先?曰:去兵。
3、子贡17岁那年游学鲁国,拜孔子为师,孔子曾将其比作“瑚琏之器”,说他可成大器。
4、它正像子贡非要除去的、而孔子又期期以为不可的“告朔之饩羊”。
5、"子贡曰:"管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。
6、子贡此诸语有似于颜子之叹羡:“虽欲从之,末由也已”。
7、子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先?曰:去兵。
8、孔子明知子贡在才能与事功上远超颜回,却问“孰愈”,显然别有所指。
9、子贡是“孔子最器重的学生”富可敌国、精明世故,颇懂得如何“学以致用”。
10、孔子评论子贡是“瑚琏”之器,也就是宗庙里主要的祭祀之器,意思是治理国家的干才。
11、’子贡曰:‘学不厌,智也;教不倦,仁也。
12、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行。
13、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行。
14、子贡退出来，对冉有说，“老师不会帮助卫君。”。
15、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？
16、颜回为孔子驾车，子贡站在右边当侍卫，就这样师徒三人出发去见盗跖矣！
17、子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
18、比如,子贡问孔子“贫而无谄,富而无骄”怎么样,孔子说也不错,但是不如“贫而乐,富而好礼者”。
19、孔子曰：三伏自远方来，不亦怕乎？少吃冷饮冰棍，不亦健乎？收到祝愿而转发给朋友，不亦君子乎？子贡答曰：对哉，对哉！
20、“南郭惠子问于子贡曰:‘夫子之门,何其杂也?’子贡曰:‘君子正身以俟,欲来者不距,欲去者不止。
21、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？
22、如果我们盲目批评武汉市这位摸到车牌索酬的老人,无疑也犯了和子贡一样的错误,最终无利于丢失车牌的车主以较小的代价找回自己的车牌。
23、司马迁作为有远见卓识的史学家,他在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下,儒学之所以能成为当时的显学,在很大程度上是因为子贡推动的缘故。
24、如果我们盲目批评武汉市这位摸到车牌索酬的老人,无疑也犯了和子贡一样的错误,最终无利于丢失车牌的车主以较小的代价找回自己的车牌。
25、然子贡结驷连骑,卒成夫子(孔子)之名,亦何必褐衣蓬户,乃为愉快乎哉?
26、子贡说：“君子的过错如同日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”。
27、孔子的另一个弟子子贡很佩服颜回，因为颜回好学深思，总是能从老师的教诲中领悟到更多东西。
28、孔子的另一个弟子子贡很佩服颜回，因为颜回好学深思，总是能从老师的教诲中领悟到更多东西。
29、子贡是“孔子最器重的学生”富可敌国、精明世故,颇懂得如何“学以致用”。
30、子贡到楚国旅游，在返回晋国时，路过一个名叫汉阴的小镇。
31、所以子贡讲的“贫而无谄,富而无骄”的确是不容易,很难得。
32、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。
33、A：“子贡路怎么走？”B：“你妈b，走到头”。
34、孟子反及子琴张听到子贡这样子的责备,知道子贡不是他们同类之人.
35、子贡这样的瑚琏之器都理解不了,那么现在这些有点小聪明小伎俩的人,都是些破瓶子烂罐子,他们能懂什么呢?
36、走到城西的时候,忽见数十个高冠博带之人当街站立,似是等候已久,正是颜回、子路、子贡等孔非子的七十二贤徒。
37、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。子贡
38、孔子不听,想用仁义礼教去感化盗跖,让颜回驾车,子贡作骖乘,前去会见盗跖。
39、巴渝文化专家李永明介绍,按照司马迁的眼光,值得载诸史笔、名传千古的杰出企业家,不过寥寥七人:范蠡、子贡、白圭、猗顿、郭纵、乌氏倮、巴寡妇清。
40、比如,子贡问孔子“贫而无谄,富而无骄”怎么样,孔子说也不错,但是不如“贫而乐,富而好礼者”。
41、瑚琏是古代祭祀时盛粮食用的器具,于是有学者说,孔子认为子贡有执政的才能。
42、这瑚琏乃是上古时期,宗庙当中盛放黍稷的祭器,由此可见,孔子对子贡的评价之高,将他比喻成为瑚琏,意思就是子贡有安邦治国的才能。
43、壮烈战死;子贡曾任鲁、卫两国之相,是政治家和卓越的军事谋略家、军事外交家;樊迟、有若、公良孺等也有很深的军事素养,故有“孔门出将才”之说。
44、七十子之徒赐(子贡)最为饶益,原宪不厌糟糠,匿于穷巷,子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。
45、子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
46、的定性,这意思大概是说子贡是个单方面的实干家,不会成为一个修齐治平的君子。
47、子贡还问孔子现在有一块美玉,是装在盒子里藏起来,还是“求善贾而沽诸”?孔子的回答是“沽之哉!沽之哉!我待贾者也”。
48、于颜子如此,于夫子则子贡更是拳拳服膺,观其求教夫子之事多能付诸践履可知也。
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