1、“当时寺院占地546亩,僧众1250余人,庙田20余顷,管辖周围数十里内50余座小庙。
2、清水寺是开创于778年的北法相宗寺院。
3、皮影雕刻创意主要汲取了我国汉代帛画、画像石、画像砖和唐宋寺院壁画的手法和风格,造型精巧别致,装饰纤密,施色考究,刻工细腻。
4、现寺院拥有茶山三十多亩,年产精制岩茶量四千多斤,成为武夷山重要的正岩茶产地。
5、禅僧把他们每天中的部分时间用来服务他人，不管是寺院里的其他禅僧还是外面世界里的人们。
6、亭东约30米远有一寺院,外有青砖围墙,前有三间门房,中为朱红大门,门洞左右有关平、周仓泥塑像。
7、十六只作为寺院狗的藏獒一字排开,昂起头瞪视着多猕藏獒,一副森严壁垒、众志成城的高山气派。
8、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。契诃夫
9、中岳嵩山上有多处寺院,特别是禅宗寺院少林寺的中国功夫响誉世界.
10、寺院初名“嘉福寺”,清康熙帝赐名为“岫云寺”,但因寺后有龙潭,山上有柘树,故民间一直称为“潭柘寺”。
11、镇内融合了汉、藏、三两个和平共处的民族;喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着。
12、整座寺院犹如一座闪烁着珠光宝气的园林,立意布局,主题思想,分明突出;而蟠扎剪裁,色调搭配,虚实结合,烘云托月,均有妙趣横生巧夺天工之处。
13、“好自在”素菜馆作为寺院的香积厨,集闽、粤、浙、沪烹饪之法于一体。
14、日喀则的寺院文化同样发达,有著名的江孜白居寺、萨迦寺、平措林寺、觉囊寺和帕拉庄园。
15、看看红日西沉,天色将晚,前不巴村,后不着店,师徒正愁找不到宿处,忽见前面山凹里露出殿角,忙赶了去,见是一座寺院,门额上写着“敕建宝林寺”。
16、木文根据调查所得及相关的藏汉文史料，对该地区苯教诸寺的创建历史、寺院组织、学经系统等进行简要考述。
17、最后本人就塔尔寺寺院经济的发展方向上提出了自己的一些意见，希望塔尔寺能在“以寺养寺”的新型寺院经经济的模式中走得更好，更远。
18、寺院门口还有十几个摆着马扎拉着行人占卜算卦的江湖艺人。
19、这是寺院题壁中分量最重的部分，数量大，也是寺院文化中最出彩的部分。
20、这些区域不属于“17条协议”所涵盖的地区，土地改革与全中国同步实行，广大农奴和贫苦藏民们开始拒绝向喇嘛寺院和农奴主缴租。
21、在卫塞节这一天，寺院挂上佛旗，张灯结彩，佛龛上摆放琳琅满目的鲜花、水果及其他供品。
22、该寺位于阿木柯河乡的背后，距县城26公里，是草地藏传佛教宁玛派寺院中最大的寺院。
23、9世纪时,哲孟雄成为独立的部落,但其境内的寺院仍隶属于西藏各大寺。
24、更有中国传来的30件书法作品、古铜花瓶、青瓷汤盏、琉璃灯炉、玛瑙钵、建窑茶碗,除了极少量佛事法器、寺院用具之外,几乎全是中国文人的必备收藏品。
25、寺院是一个清静的地方。
26、萨迦派从宋末明初就传入青海，如今青海省境内的萨迦派寺院主要分布在玉树州东部地区。
27、题壁是唐宋时期寺院文化的一个重要组成部分，解读寺院文化，就必须对发生在寺院内的题壁现象，进行较为细致的审视。
28、2011年10月18日，四川红原县，一个小僧侣正走过寺院的门前。
29、寺院呢?依旧颓敝,和尚不肯用一砖一瓦修葺整理。
30、释永信，这个来自邻省安徽的一个农民和工人的儿子，刚刚来到寺院，并于1999年成为主持。
31、观音的真身原为男相，南北朝时起，特别是唐代以后，中国的寺院中多为女相。
32、你熟悉威斯明斯特寺院吧,乍莱太太?
33、这座古老的寺院见证了数代王朝的兴衰。
34、既然进了寺院，就得尽快熟悉这种晨钟暮鼓的生活。
35、这些素食,大多是模仿寺院的斋食精制而成。
36、他忙的不亦乐乎，那位老禅师则在两座寺院中间的隔墙那边饶有兴致地看着。
37、村内明朝藏山“大王爷”庙香火鼎盛,前来寺院的除了本村村民外,也有来自各地的虔诚香客;周边有紫荆山生态旅游区,广武汉墓群旅游区。
38、目前开放游览的除普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺院外,尚有20余所主要的寺院庵堂.
39、它位于和静县巴仑台镇老巴仑台沟内,海拔1450米,是一座规模宏伟的喇嘛寺院。
40、理塘寺是藏传佛教格鲁派的一个重要寺院，它与川、滇、藏之间都有一定的历史影响。
41、至于地方上之救济事业如养老、济贫、赈饥、慈幼和医疗等项目,大体上也由官方责成寺院之僧侣负责行政和庶务工作,使得宋代官办救济事业更臻完善。
42、市区西南部的大召,是十五座大喇嘛寺院中建立最早、地位最高、影响最大的召庙,在历史上曾成为蒙、藏、汉各族文化、思想交流的中心。
43、石勒称帝后,还非常信任佛图澄,尊称他为“大和尚”,还把自己的孩子“舍”给他所在的寺院,让他们每天吃住在寺庙,系统地接受佛教文化的教育。
44、师父,那所在也不是王侯第宅,也不是豪富人家,却象一个庵观寺院,到那里方知端的。
45、因此从那时起,就开始大量兴建喇嘛寺院。
46、在这些作品中，庵观寺院往往成为藏污纳垢的地方，道士成为装神弄鬼的代名词，而最后发现并惩治这些淫僧恶道的，往往是正直的官员和士子。
47、这人现身的情形太怪了,哪里还像个活人,倒似寺院中所绘的地狱变相中跳出来的鬼怪。
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