尚同
- 尚同的解释
1.墨子的政治思想。谓在"尚贤"的基础上﹐推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者﹐如家君服从国君﹑国君服从天子﹐从而达到"一同天下之议"的治世。 2.谓混同于流俗。
尚同的书写
尚
同
字义分解
读音:shàng
[shàng]
还（hái ），仍然：尚小。尚未。尚不可知。 ◎ 尊崇，注重：尚武。尚贤（a.崇尚贤人；b.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 ◎ 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风尚。时尚。 ◎ 矜夸，自负：自尚其功。 ◎ 古，久远：“故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也”。 ◎ 庶几，差不多：尚飨（希望死者来享用祭品之意）。 ◎ 姓。
读音:tóng,tòng
[tóng,tòng]
一样，没有差异；相同。同一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。同侪（同辈）。同庚（同岁）。同年。同胞。同人（ａ．在同一单位工作的人；ｂ．同行业的人）。同仁（同人）。同仇敌忾。同工异曲。同室操戈。情同手足。 ◎ 共，在一起（从事）：共同。同学。同步。殊途同归。同舟共济。 ◎ 和，跟：同流合污。 ◎ 姓。
尚同造句
1、少年不管，流光如箭。因循不觉韶光换。至如今，始惜月满、，花满、，酒满。扁舟欲解垂杨岸，尚同欢宴，日斜歌阕将分散。倚兰桡，望水远、，天远、，人远。宋祁2、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。3、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能...
1、儒家主张以德化民;道家主张无为而治;法家主张信赏必罚;墨家主张兼爱尚同;名家主张去尊偃兵。
2、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
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