1、尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪。
2、至于儒家重丧服之制,慎终追远,固然是缘情制礼,寄托孝思,但圣人之教亦随时代而变改。
3、故上天以老母慈颜现身度众,老母身居五老之天,瑶池闾门倚望,誓愿度尽元灵,故众生如能慎终追远,认母归根,即算得道。
4、‘慎终追远,民德归厚矣’何解?‘先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。
5、还有一些人,并不像氏族或是百姓一样慎终追远入土为安地找地方下葬,而是死后随便将尸体在旷野中一丢,任凭野狗豺狼吞食。
6、故上天以老母慈颜现身度众,老母身居五老之天,瑶池闾门倚望,誓愿度尽元灵,故众生如能慎终追远,认母归根,即算得道。
7、参加者经常愿意长途跋涉好几天，只为了前来荣耀这片土地、庆祝丰收及慎终追远。
8、为方便民众清明节扫墓慎终追远,台湾花莲县政府将发放鲜花、毛巾、手套及矿泉水等祭祀物品,分为两阶段办理。
9、慎终追远，天经地义；数典忘祖，天打雷劈。
10、谯氏家族清明会会长、谯周第62代孙谯大德担任祭祖仪式的主祭官,带领大家拈香进拜、行礼献辞,并唱诵祭文,以表达后生慎终追远,敬祖尊亲之意。
11、党员干部应当带头文明祭奠、低碳祭扫,主动采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵读等方式缅怀故人,弘扬慎终追远等优秀传统文化！。
12、党员干部应当带头文明祭奠、低碳祭扫,主动采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵读等方式缅怀故人,弘扬慎终追远等优秀传统文化。
13、尽孝不单是父母在世时的事,还要做到慎终追远。
14、报道说,澎湖人在冬至日,宗祠、家庙会由轮值的值年祭者,循传统祭祖,表达慎终追远之意,还会申报新婚、新丁等,以象征承先启后,继往开来。
15、故上天以老母慈颜现身度众,老母身居五老之天,瑶池闾门倚望,誓愿度尽原灵,故众生如能慎终追远,认母归根,即算得道。
16、旌德纪功,前王令典;慎终追远,列代通规。
17、故上天以老母慈颜现身度众,老母身居五老之天,瑶池闾门倚望,誓愿度尽原灵,故众生如能慎终追远,认母归根,即算得道。！
18、铲平的是坟头,根绝的是慎终追远的传统,带来的是世道浇漓,实现的是权力再次成功地践踏普通人的尊严。
19、故上天以老母慈颜现身度众,老母身居五老之天,瑶池闾门倚望,誓愿度尽原灵,故众生如能慎终追远,认母归根,即算得道。
20、可以说,作为祭祀孔子的庙宇和礼乐教化的场所,孔庙是中国文化一脉传承、连绵不息的具体象征,更是中华民族慎终追远、崇德报功优良传统的集中体现。
21、主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为华人的重要节日。
22、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰，反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
23、中国传统文化强调“万物本乎天,人本乎祖”,后人要“报本反始”、“慎终追远”,要“事死如事生,事亡如事存”。
24、至于儒家重丧服之制,慎终追远,固然是缘情制礼,寄托孝思,但圣人之教亦随时代而变改。
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