1、林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。
2、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师
3、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
4、“夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。
5、道无形,知之无益,要当守志行;譬如磨镜,垢去明存,即自见形,断欲守空,即见道真,知宿命矣。
6、“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。
7、书读百遍，其义自见。书籍备而不读如废纸。
8、目见百步之外，不能自见其眦。
9、人多读书则识进，且能自见瑕疵，故终身都无足处。
10、弟谓雪声色惧厉,凡目能见千里而不能自见其睫,声音笑貌之拒人,每苦于不自见,若。
11、是以,圣人自知而不自见也,自爱而不自贵也。
12、“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。
13、读书百遍其义自见”一样,是一个道理。
14、徒拥虚名,坐縻厚禄,贤才不克自见,知勇无所设施。
15、人欲自见其形，以资明镜；君欲自知其过，以待盅臣。
16、鲁隐公至棠观看渔民捕鱼,史官据实直书,其义自见。
17、读书百遍”,之后才可能“其义自见”。
18、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
19、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
20、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。
21、书读百遍，其义自见，只是有人只需要十天，有人却需要半年，对于这种比较确实无话可说。猫腻
22、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。老子
23、于是佛以足指按地,即时三千大千世界,若干百千珍宝严饰,譬如宝庄严佛,无量功德宝庄严土,一切大众叹未曾有!而皆自见坐宝莲华。
24、书读百遍，其义自见；笃志学进，一步一印；博爱仁慈，明礼守信；正气昂扬，陋室品茗；劳作俭勤，如水至清；礼于吾心，好客迎宾；自强不息，坚定前行！
25、但自见过朴厄绯后,心里一直怅怅然如有所失。
26、修道人虽然淡漠世间情分,却也是最欠不得人情的,兰因絮果,缘法自见。
27、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师
28、落石奏刀似多师白石老人与当代来楚生,乱头粗服,而风采自见。
29、但一些政客,一些依附于政客的学人,具别样心肠,从另外角度,挖空心思,深文周纳,虎伥面目自见,贻笑天下后世。
30、但自见过朴厄绯后,心里一直怅怅然如有所失。
31、不自见己过，如猪在圈卧。不知自偿债，却笑牛牵磨。
32、一个人若走起路来不疾不徐，行礼进退又自然合度，那就犹如清风徐来，举手投足间，自见清凉意态。好一个玉树临风轻扬，多麽儒雅！
33、书里面有没有说过‘读书百遍,其义自见’？
34、书读百遍，其义自见；笃志学进，一步一印；博爱仁慈，明礼守信；正气昂扬，陋室品茗；劳作俭勤，如水至清；礼于吾心，好客迎宾；自强不息，坚定前行！
35、继续看呗,这是一个积累的过程,读书百遍其义自见,这句话你应该懂是什么意思吧。
36、书里面有没有说过‘读书百遍,其义自见’?
37、许多人都时时为我见所蒙蔽而不自知，人不易自知犹如眼不能自见有力不能自举。朱光潜
38、正如主公所说‘读书百遍,其义自见’,希望我能早日领悟其中精髓,为主公排忧解难。
39、十丈红尘多苦厄，三界可有不二门？庸庸碌碌，行行走走，万物灵长所谓何？杀伐之中自见真性，温柔乡里英雄志长。
40、书读百遍，其义自见，只是有人只需要十天，有人却需要半年，对于这种比较确实无话可说。猫腻
41、林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。
42、俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。
43、“圣人自知而不自见也,自爱而不自贵也。
44、碎琼乱玉犹自见，玉壶倾心未可闻。
45、不过现在剑尘是一点思路也没有,只得用这种苦修的办法,正所谓读书百遍其义自见。也正是这道理,剑尘相信只要不停的练习,他会找到自己缺失在哪的。
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